Geçenlerde bir öğleden sonra, Paris’teki Dekoratif Sanatlar Müzesi’ndeki bir sergide, iki kadın Andy Warhol’un peruğunu içeren cam bir kutuya baktı. Yanında, daha az ünlü erkeklere ait daha ayrıntılı peruklar vardı.
Kadınlardan biri “Müdürle Konuş” olarak bilinen saç kesimine sahipti: çene uzunluğu önde, ancak daha sonra dik bir şekilde geriye doğru açılı, böylece tepedeki saçlar jelle yelpazelenecek kadar kısa. Müdürle Konuş’ta neredeyse her zaman olduğu gibi, kesim, başın tepesindeki keskin kıllara doğru kaplan gibi yukarı doğru şeritler oluşturan kasıtlı olarak bariz vurgularla vurgulandı. Diğer kadının saçları zengin, yumuşak bir kahverengiydi ve iyi kesilmiş bir bob halinde omuzlarından sarkıyordu.
Pittsburgh’daki Andy Warhol Müzesi’nden Paris’e geldiğini belirten bir etiketin üzerinde gevşek bir şekilde asılı duran peruk, ucuz, sentetik bir parlaklığa sahipti: zararsız olması gereken ama sahibinin kişiliğini o kadar çağrıştıran bir parça. sanki teşhir panosundan aşağı inecek, dolaptaki daha eski, daha az bilinen peruklardan birine yanaşacak ve baltalayıcı sözler söylemeye başlayacak gibiydi. Pahalı saçlı kadın ürperdi ve birkaç saniye sonra yoluna devam etti.
Müdürle Konuş yazan kadın biraz daha yerinde kaldı. Daha sonra, gözleri parıldayan ve iddialı bir çeneye sahip bir adamın kafasının tahta oymalı olduğu bir dolabın önünde “Aman Tanrım” diye fısıldadığı duyuldu. Kabinin yanında, bunun bir zamanlar İngiltere Kralı II. Ne yazık ki – ya da neyse ki, böyle bir eşyanın varlığı hakkındaki hislerinize bağlı olarak – peruğun kendisi “muhtemelen 19. yüzyılda yok edildi.” (Etiket, neden olduğuna dair daha fazla açıklama yapmadı.)
Fransızca’da “Saç ve Kürk” anlamına gelen “Des cheveux et des poils” adlı sergi, 17 Eylül’e kadar devam ediyor ve müzenin ana galeri alanının her iki katını da kaplıyor. Dünyanın dört bir yanındaki müzelerden toplanan 600’den fazla nesne ve sanat eseriyle “15. yüzyıldan günümüze saçın kıllı tarihini” derinlemesine araştırmak, kadın saç stillerinin evrimini keşfetmek, yüz ve vücut düzeltme sorununu araştırmak olarak faturalandırılıyor. erkek ve kadın saçı, saç tokası, saç boyası, jilet, saç kurutma makinesi, kelliğe karşı kültürel tutumlar, “1960’ların perisi ve lahana turşusu” ve 17. yüzyılın ortalarında “hurluberlu”. Saç, saç, saç.
Alana ilk girildiğinde – Eugène Pascau’nun 1912 tarihli bir tablosundan bir rugby oyuncusunun göğüs kıllarının yakın çekiminin basılı olduğu bir kapı aralığından – ileride bu kadar çok saç temalı malzeme olasılığı bir angarya gibi görünüyor. Saçla ilgili düşünceler dikkati gerçekten ne kadar meşgul edebilir? 600’den fazla saçla ilgili nesne aslında ne kadar ilginç olabilir?
Yine de saç – ve kendimiz ve başkaları hakkında söylediğini düşündüğümüz – dünyadaki ilginç konulardan biri haline geldi ve 600 nesne neredeyse yeterli değil. Saçla ilgili bir sergi aynı zamanda benlik sunumu ve benlik algısı, farklılık ve hiyerarşi, ırk, din, kontrol, iğrenme, çocukluk, yetişkinlik, erkeklik ve kadınlık üzerine bir sergidir.
Gösterinin ilk odasında Louis Leopold Boilly’nin “Madam Fouler’ın Portresi”ni (1810) ele alalım. Göz alıcı derecede şık bir saç kesimine sahip genç bir kadın – kuaförüne göstermek için bir resim arayan varsa, yeniden canlanma nedeniyle kısa, kıvırcık ve yakın – gönülsüz bir gülümsemeyle bir tarafa bakıyor. Eşlik eden etiket, Madame Fouler’ın “Titus” olarak bilinen tarzının görünüşte anakronik kısalığının “bals des kurbanlar”dan kaynaklandığını açıklıyor. ” Fransız Devrimi sırasında giyotinle hayatı kısalan insanların yakınları için düzenlenen danslar. Çağdaş bir tanığın bir açıklaması var ve bazı balolarda katılımcıların “cellatın kurbanların saçını kesmesi gibi saçlarını boyun çevresinden kısa kesmesi” gerektiğini anlatıyor. Madame Fouler’ın bildiği gibi, saç kesimi bir duyurudur.
Birkaç oda ötede, 18. yüzyılın sonlarına ait bir gravürün, Jean-Baptiste Huet’nin 1778’den kalma bir polisin etkilerini gösteren “Desolation of the Daughters of Joy” adlı eserinin önünde duran, saç tokası ile yüzünden uzakta tutulan canlı bukleleri olan genç bir adam. fahişeliği kısıtlamayı amaçlayan kararname: Büyülenmiş yargıçlar, kızlar Paris sokaklarında polis tarafından yakalandıktan sonra traş edilmiş, parlak kel kafalı, ağlayan genç kadınların üzerindeki bir platformda duruyorlar. (İşbirliği yapmakla suçlanan Fransız kadınlar, İkinci Dünya Savaşı’nda aynı cezayı aldılar.)
Başka bir gravür, Sebald Beham’ın 16. yüzyılın ortalarından kalma “Fırından Sahne” adlı eserinde, bir hamam çalışanı tarafından kasık kıllarını kazıttıktan sonra yeni olduğu anlaşılan, bir umumi hamamda bir bankta oturan çıplak bir kadını tasvir ediyor. jilet veya kireçtaşı ve arsenik kullanarak,” diyor bir etiket. Saçları kiraz kırmızısına boyanmış genç bir kadın, sergi için özel olarak yaratılmış bir kokuyu koklamak için durdu; bu, saça uygulanan yağın kokusunu maskelemek için güçlü bir şekilde parfümlenmiş 18. yüzyıl peruk tozunun kokusunu taklit etmeyi amaçlıyordu. Birinin büyükannesinin çantasında takırdayan eski şekerler gibi kokuyordu.
Üst katta kel bir adam, “Chignon’un Kralı” olarak bilinen ünlü bir kuaför olan Laurent Gaudefroy tarafından yaratılan en önemli stillerden bazılarının bronz kopyalarının bulunduğu bir dolabın önünde duraksadı: Elizabeth Taylor’ı akla getiren pürüzsüz, süslü kabarık saçlar. en iyi kaftan yılları, bir elinde sigara ağızlığı, diğerinde martini ile kalabalık bir barda yelken açmak.
“Bunlar, yol Ellerinde çok fazla zaman var,” dedi örgüleri neredeyse beline kadar uzanan arkadaşına. Başını salladı. Bir buçuk saat sonra hala gösterideydiler.
Des cheveux et des poils
17 Eylül’e kadar Paris’teki Dekoratif Sanatlar Müzesi’nde; madparis.fr.
