Hudson Nehri Müzesi’nde, manzara genellikle bir kutlamadır: büyük, idealize edilmiş ve rahatça uzak. Nehir pitoresk olarak bükülür; Gökyüzü gün batımı pembeleri ile aynı hizada; Ormanlar evcilleşmemiş. Hala toprakları nasıl gördüğümüzü şekillendiren estetik bir stenografidir: zemin olarak, ödül olarak, güzellik olarak.
Bu görüşle birlikte, arazinin parçalandığı ve pas çizgisinin olduğu başka bir şey var, yara izleri ironiye dönüştü. Thomas Cole’un vahşi doğası ya da Hudson Nehri Okulu’nun sınırı değil, manzaranın hem ev hem de savaş alanı olduğu daha karışık bir Amerika’yı yansıtıyor. Sacagawea’nın paraları bir birlik sembolü olarak süslediği bir Amerika – yerleşimciler eylemleri koruyor.
Ağustos ayına kadar “Saçımızda Duman: Yerel Hafıza ve Huzursuz Zaman”, genellikle bu müze galerilerini sıralayan romantizmi cesurca düzeltir. Sergi, Yale’de yüksek lisans öğrencisi olan Sháńín Brown tarafından küratörlüğünü yaptı ve araziyi tartışmalı, ortak ve hafıza ile suçlanan 22 yerli sanatçıya sahiptir. Brown, yerli Arka’yı eser olarak değil tartışma olarak yeniden çerçeveleyen Amber-Dawn Bear Robe, Darienne Turner ve Kalyn Fay Barnoski gibi yeni bir küratör dalgasının bir parçası.
Tohono O’Odham dilbilimcisi Ofelia Zepeda’nın şiirinden başlık, Cilt’teki Juniper gibi yapışıyor. Duman, yazıyor, hafızaya doğru seyahat ediyor, saç ve kıyafetlerde kalıyor – sizinle birlikte taşıdığınız bir koku.
James Luna (Payómkawichum, Ipai ve Meksika), “Hi-Tech Peace Pipe,” 1992. Borular, Boncuklar ve Telefon. Kredi… Gochman Aile Koleksiyonu aracılığıyla
Amerikan masalında, yerli halkın manifest kaderini yerine getiren masum kaşiflere yan karakterler olarak kullanıldığı. Müzelerde, yerli insanlar tarafından Arka, müdahale veya karmaşık hikaye anlatımı değil, nostalji ve satış için yeniden paketlenmiş olan rüya yakalayıcılar, başlıklar ve seramiklere indirgenmiş eser olarak görülmüştür. Bu arada, yerli halkın evlerini koruyan topraklar doğal, yemyeşil ve anonim hale getirilir. Yerli Bilgin Vine Deloria Jr. seminal kitabında “Custer günahlarınız için öldü” şöyle dedi: “Çağdaş Amerikan Derneği’nde bir Hintli olmak gerçek anlamda gerçek dışı ve tarihsel değil.”
